“六個必須堅持”是對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展，為我們把握好運用好黨的創(chuàng)新理論的思想精髓提供了“金鑰匙”。堅持守正創(chuàng)新是“六個必須堅持”中的一項重要理論成果，是對馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性發(fā)展的具體展現(xiàn)，具有豐富的內(nèi)涵和重要意義。我們必須深刻把握其包含的哲理、學(xué)理、道理，才能知其言知其義，知其然更知其所以然，使其成為認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。

堅持守正創(chuàng)新具有深厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊

堅持守正創(chuàng)新具有深厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊。“守正”具有充分的唯物史觀依據(jù)，即歷史的主體——現(xiàn)實的個人在堅守歷史規(guī)律的客觀性基礎(chǔ)上，展開具有創(chuàng)造性的中國式現(xiàn)代化實踐。從馬克思主義哲學(xué)的角度進(jìn)行研究，“正”就是事物的本質(zhì)、規(guī)律?！笆卣本褪前凑帐挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律來認(rèn)識和改造世界。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”，“創(chuàng)新”堅持了馬克思主義的辯證法，具有批判和革命精神，即人們充分發(fā)揮主觀能動性，結(jié)合實際情況，有意識有目的地深化對客觀世界的認(rèn)識，積極主動地進(jìn)行創(chuàng)造性活動。堅持守正創(chuàng)新顯示出中國共產(chǎn)黨尊重社會歷史發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新進(jìn)行良性互動的哲學(xué)智慧。

守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。守正創(chuàng)新就是要在認(rèn)識事物本質(zhì)，把握并尊重事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實情況主動求變，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)新的發(fā)展的動態(tài)過程。守正與創(chuàng)新相互滲透、相互貫穿，“守正”是創(chuàng)新的前提條件，只有守住了正確的歷史發(fā)展方向、人民的立場、先進(jìn)的政治本色，才能更好地實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新，偏離了正確的路線、立場的創(chuàng)新必然會失敗?！皠?chuàng)新”是守正的最終目的，只有不斷推進(jìn)理論和實踐的創(chuàng)新，守正才能獲得動力，才具有價值意義?！笆卣迸c“創(chuàng)新”是“‘變’與‘不變’、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一?！斌w現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統(tǒng)一，我們必須正確處理“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，在守正中推動創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展，使之成為認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅持守正創(chuàng)新形成的文化土壤

堅持守正創(chuàng)新是我們黨立足中國實際、把握時代發(fā)展大勢，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的新時代的馬克思主義理論。從學(xué)理上進(jìn)行研究，堅持守正創(chuàng)新形成的文化土壤是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實踐基礎(chǔ)。堅持守正創(chuàng)新汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和精華，“與中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的文化傳統(tǒng)相承襲”。中華民族歷來就有著推陳出新的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族先賢充滿勇于求新、重視創(chuàng)新的寶貴思想，這也是中華文明永葆生機活力的重要原因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，也是中華民族精神的源泉。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記運用大歷史觀，強調(diào)必須始終堅持守正創(chuàng)新，在弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中賡續(xù)歷史文脈，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅持守正創(chuàng)新極其重要且珍貴的思想資源。

堅持守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨以中國特色社會主義實踐為基礎(chǔ)創(chuàng)造性地提出的重要理論成果。堅持守正創(chuàng)新深刻揭示了理論創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和社會主義建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)方向，為新時代加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)提供了重要的遵循。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷運用唯物辯證法對問題進(jìn)行分析和解決。不僅體現(xiàn)在黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識、總結(jié)與歸納，還體現(xiàn)黨在治國理政方面的唯物辯證法思想。毛澤東認(rèn)為馬克思主義辯證法的宇宙觀是“要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！秉h的十八大以來，我們黨秉持著守正創(chuàng)新的理念，堅守共產(chǎn)黨人的初心與使命，立足社會實踐，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并充分發(fā)揮歷史主動精神，以中國特色社會主義建設(shè)實際和世界發(fā)展現(xiàn)實狀況為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)為目標(biāo)，不斷解決中國和世界面臨的問題，創(chuàng)造出與時俱進(jìn)、適應(yīng)當(dāng)下時代背景的新理論。

堅持守正創(chuàng)新是在“兩個大變局”——世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時代背景下誕生的理論成果。新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命深入發(fā)展，世界百年未有之大變局出現(xiàn)并加速演進(jìn)，同時國內(nèi)在深入改革發(fā)展的過程中存在深層次的矛盾，機遇和挑戰(zhàn)并存。黨的十八大以來，黨中央在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮歷史主動精神，準(zhǔn)確指明了當(dāng)前中國所處的歷史方位。

堅持守正創(chuàng)新具有三重邏輯

堅持守正創(chuàng)新具有三重邏輯，就是守馬克思主義基本原理之“正”，創(chuàng)中國化時代化馬克思主義之“新”；守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之“正”，創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨之“新”；守中國特色社會主義道路之“正”，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路之“新”。

守馬克思主義基本原理之“正”，創(chuàng)中國化時代化馬克思主義之“新”。即堅持馬克思主義的指導(dǎo)，并運用馬克思主義的立場觀點方法，在解決現(xiàn)實問題的過程中，推動馬克思主義在二十一世紀(jì)的中國實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。黨的百年奮斗史清晰地展現(xiàn)出，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨的歷史邏輯。在“站起來、富起來到強起來”的每一個歷史階段，中國共產(chǎn)黨始終都以馬克思主義為指導(dǎo)，深入革命建設(shè)實踐，推動馬克思主義在中國扎根。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)工作，作出馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合的正確研判，創(chuàng)造性地提出了“第二個結(jié)合”，為新時代推進(jìn)馬克思主義中國化時代化指明了方向，為黨的創(chuàng)新理論奠定堅實的群眾基礎(chǔ)，站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度，賦予中國式現(xiàn)代化深厚的中華文化底蘊，更好地構(gòu)筑起中國精神、中國力量。

守黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之“正”，創(chuàng)全面從嚴(yán)治黨之“新”。即堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，開展全面從嚴(yán)治黨，加強黨的建設(shè)，確保黨的本質(zhì)、本色、本味不變。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就要堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，開展自我革命，永葆中國共產(chǎn)黨的政治先進(jìn)性和純潔性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視黨的政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，以黨的自我革命精神刀刃向內(nèi)審視自我，開展“四風(fēng)”問題整治工作，懲治群眾身邊的腐敗，開展主題教育，營造風(fēng)清氣正的外部環(huán)境，使廣大黨員干部在經(jīng)受來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識等多方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)的考驗時，始終站穩(wěn)人民立場，堅定理想信念，使黨的建設(shè)高度統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐之中，始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

守中國特色社會主義道路之“正”，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路之“新”。即堅定地在中華大地建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，并根據(jù)新時代發(fā)展的變化，走好中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路，不畏艱難險阻，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。我國建立社會主義制度后，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，“一窮二白”的中國發(fā)展到如今的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色社會主義道路的過程中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域取得了一系列標(biāo)志性成果，尤其是“第二個結(jié)合”的正式提出拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。在世界進(jìn)入新的動蕩變革期，中國發(fā)展面臨新問題、新挑戰(zhàn)的背景下，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們必須增強走中國特色社會主義發(fā)展道路的信心，以更加昂揚、必勝的心態(tài)推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。

總之，堅持守正創(chuàng)新既與馬克思主義的世界觀和方法論一脈相承，又來源于中國共產(chǎn)黨治國理政的實踐經(jīng)驗總結(jié)，展現(xiàn)出強大的科學(xué)性和實踐性，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們必須深入領(lǐng)會堅持守正創(chuàng)新的道理、學(xué)理、哲理，將學(xué)習(xí)成果貫徹落實到黨和國家工作各方面全過程全領(lǐng)域，錨定四川發(fā)展的既定目標(biāo)，接續(xù)奮斗，開拓進(jìn)取，在守正創(chuàng)新中探索新思路，實現(xiàn)新突破、譜寫新篇章。（源于：四川日報）